这是一个诸位所关心的问题，即佛教在世界宗教中所处的地位。
二十世纪初以来，在东西文化冲撞交融的大背景下，中国知识分子把佛教从原来的儒道佛三教格局扩大到佛耶回三教格局中加以审视，出现了一种非常有趣的“判教”方式，即不承认佛教是一种宗教，耻于将佛教与基督教相提并论，这是从三国《牟子理惑论》提出三教一致说以来所从未有过的。
以往佛教一向是从三教同源、三教一致的格局中求生存，到二十世纪竟然提出自己不是宗教，又是为什么呢？“五四”前后中国知识界以民主和科学为主流，普遍视宗教为迷信，为帝国主义、殖民主义的伴随物，所以佛教知识分子不愿把佛教看成宗教，这里除了民族主义的因素，还反映了佛教知识分子对基于理性的佛教的自信，并倡导经过理性提纯的宗教精神之复兴。
例如，章太炎先生在日本作了《佛法果应认为宗教耶？抑为生物学耶？》的讲演，认为佛教是求智的哲学，“终是哲学中间兼有宗教，并不是宗教中间含有哲学。”欧阳渐先生则更进一步，在南京高等师范作了《佛法非宗教非哲学而为今日科学之必需》的著名讲演。这种判教方式转出了两个问题：第一，不承认佛教是一种宗教，表明现行的宗教出现了危机，那么究竟什么是宗教，宗教应该成为什么样子的？第二，这种判教方式表明了佛教的优越感，那么佛教在世界宗教中究竟占有什么样的地位？
我认为佛教应该是宗教，世界各种宗教虽然都各具形态，但都有一些共同的特点：
1.各种宗教都是从人生的负面切入，去体察现实人生的苦、罪等根本缺陷。这些根本缺陷是由人源于动物性的感官欲望和感觉经验产生的。
2.所有的宗教都要通过信仰、祈祷、修行等宗教意识和宗教行为通向超越现实人生的理想境界。这种理想境界只有在克服了人的动物性并升华人的神性或佛性之后才有可能达到。
3.为了推进这种理想境界的到来，所有宗教都要借助世俗社会的组织、权力和文化设施等各种手段。这就形成了不同地区、不同种族、不同形态的宗教组织和宗教教义。
