张文静
不知该如何动笔描述我重读《文化苦旅》的感受，数次感动落泪，数次感叹！余秋雨先生用精深而潜心雕琢的文字，表达出他对探寻中华文化的激情与力量！《文化苦旅》字里行间不乏一种余先生对中华文化和东西方文明的纯粹探访与激情洞察，更不乏他深层次探究与思考后抒写的厚重底蕴与文化内涵。《都江堰》《道士塔》《莫高窟》等等诸篇，处处可见一位文人的真情流露和感动人心的忧思追溯，又不失谦谦君子的雅量与气度。对于曾经的伤害，他以大家风范体现宽宥和客观的文人良知，从而于文学艺术的纯粹热爱和长远发展眼光，发表着前瞻性的理念和真实理性的判断。恰恰是这种对文学艺术纯粹的热爱和深层次的探究，构筑起了一代文人的学术纯粹的精神力量和向善向美的人格品质。无疑这是对后生晚辈读者的学术激励与优良品格塑造。
《道士塔》《莫高窟》两篇，当叙述到英、法、德列强盗取过敦煌莫高窟的经书与壁画时，余先生写道：“我想，藏经洞与甲骨文一样，最能体现一个民族的文化自信……”此时，我们看到了一代文人的痛心疾首，被撕裂的伤口也隐痛在每个人心里，引起共鸣。又如余先生在文中向保护挽救文物的陈万里先生致敬，写道：“陈万里先生不仅是翻译，还是一位医生和学者。中国另有一位姓陈的学者曾经说过一句话，‘敦煌者，吾国学术之伤心史也。’这位陈先生叫陈寅恪。”我们亦分明感受到，余先生以深沉的感情与亲身经历的苦旅，对话前辈、质问强盗，字字句句抒发着对中华文化的热爱与信仰。
而其间，又随处可见余先生令人拍案叫绝而富有韵律的飞扬文采，不禁钦佩先生读万卷书行万里路的丰厚文学艺术积淀。“唐代画面中的那些世间人物，不管是盔甲将军、西域胡商，还是壮硕力士、都督夫人，都神采飞扬、炯炯有神。更难得的是，我在这些人物形象中分明看到了吴道子画派的某种骨力，在背景山水中发现了李思训、李昭道父子那一派的辉煌笔意。”“除了壁画，唐代的塑像更是风姿无限，不再清癯，不再呆板，连眉眼嘴角都洋溢着笑意，连衣褶薄襞都流泻得像音乐一般。”读罢，似先生以这华美流溢的文章带领读者进行了一场美妙的盛唐文明之旅，读者无不为这清雅有致、贯穿古今的文化之旅而感染，叹服！民族自豪感油然而生，文化自信更加坚实！
余先生抛开名利，卸任官职，义无反顾地开启文化苦旅，以洋洋洒洒的文字面对世人时，可谓用文化回馈文化，以文明反哺文明！何尝不是一种大善大美的人格呈现！联合国中文组组长何勇先生高度赞誉：“余秋雨先生对中国文化的贡献功不可没。他三次来美国演讲，无论是在联合国的国际舞台，还是在华美人文学会、哥伦比亚大学、哈佛大学、纽约大学或国会图书馆的学术舞台，都为中国了解世界，世界了解中国搭建了新的桥梁。他当之无愧是引领读者泛舟世界文明长河的引路人。”余秋雨先生的《文化苦旅》在文学史上镌刻下了浓墨重彩的一笔，具有深远意义！这不为世俗所累的文学之光的塑造，高悬天空，如彩虹般斑斓明净！
有评论说，“《文化苦旅》的起点和终点不止于地域和空间，而是穿越了千百年的历史，从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击，作者不仅仅是用眼睛来欣赏景物，而且把对历史的深刻感悟融入其中。”读到这一系列褒扬与评语，和阅读余先生的散文同样令人感慨与振奋。余秋雨先生在散文中更多的是对古代文人的考察、思索；试图在这里找到一种健全的文化人格，正确的文化走向。这考察与思索化作文字跃然纸上，为激励后生树立正确文化观，为年轻一代塑造健全人格，做出了榜样。
余先生的文字绵密却振聋发聩，语句柔软却震撼人心。他以真实的探访，触摸历史、思虑古今，看似羸弱，却爆发出了纵横文坛如洪流般的巨浪。《莫高窟》篇章，王道士因无知出卖文物，斯坦因贪婪盗取国宝，余先生以敏锐的认知，质问过往，拷问人性；《巴金百年》《佐临遗言》里，余先生更是以深沉的情感和饱满的敬意对话两位前辈，以纯真的良善与良知还原真相。一代文学巨匠巴金先生、优秀剧作家黄佐临的学术精神和人格魅力，在他的笔下生花、升华！他写道：“杰出作家的长寿，与别人的长寿不一样。他们让逝去的时间留驻，让枯萎的时间返绿，让冷却的时间转暖。”“他不作惊世之断，不吐警策之语，也不发荒原呐喊，永远只会用不高的音调倾诉诚恳的内心。”
重读《文化苦旅》用了三天，而余秋雨先生写这本书却跨越千万里进行实地考察，集腋成裘，聚沙成塔，成就了一部佳作。致敬余秋雨先生给读者带来的美好阅读感受！致敬瑰丽无比的中华民族文化！
