他的影响 叔本华的悲观主义、形而上学和美学影响了哲学、艺术和心理学等诸多方面。被认为受到他影响的著名人物有 哲学家：尼采、萨特、维特根斯坦、柏格森、波普尔、霍克海默 心理学家：弗洛伊德、荣格 作家：托尔斯泰、莫泊桑、托马斯曼、贝克特、斯韦沃 艺术家：萧伯纳、瓦格纳、马勒 诗人： 狄兰·托马斯、博尔赫斯 科学家：爱因斯坦、薛定谔、达尔文 开启了非理性主义哲学。 叔本华是少数维特根斯坦阅读并欣赏的哲学家之一。 尼采十分欣赏他的作品，曾作《作为教育家的叔本华》来纪念他。 瓦格纳把歌剧《尼伯龙根的指环》献给叔本华。 莫泊桑称他为“人类历史上最伟大的梦想破坏者”。 国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响，在其著作《人间词话》中以叔本华的理论评宋词；还曾借助其理论发展了红学，成就颇高。 是不是很有叔本华的味道？ 人们所喜爱的向来是自己的欲望，而非自己想要的。——尼采 关于叔本华？？？ “永恒的作家”丛书中的《叔本华》 作者迪迪埃?雷蒙 （图文并茂，信息量大，内容丰富，信息量大） 西美尔文集 《叔本华与尼采——一组演讲》 （客观调理分析两位这人的思想核心） 谢谢 人生八苦 这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。 生之苦 “多言人嫌少言痴，恶被人厌善被欺，富遭嫉妒贫遭贱”“算来自然合天机，青山不管人间事，绿水何能洗是非，子房收拾安身处，摇头摆手说不知。”“做人难，人难做，难做人。” “老之苦” “人生七十古来稀，我今七十不为奇。前十年幼小，后十年衰老，中间只有五十年，一半又在睡中过，算来仅有廿五年……” 以一个人一生六十年计算，共有21900天，其中睡觉花去20年，吃饭占掉了6年，娱乐游玩要8年，穿衣梳洗打扮用去了5年，行路、旅游、塞车等用掉5年，人们生病大概需要花去3年，打电话要1年，上卫生间1年，闲谈70天，擦鼻涕10天，剪手脚指甲要10天 。 德国人更为精确，也以人生六十年为例，他们的计算结果是：睡觉要花20年，看电视、上网要13年，购物、娱乐等要1年半的时间，交通堵塞花掉2年4个月，打电话聊天要1年，因为对方无人接电话再浪费6个月，赌博花去1年又8个月，参加竞选、投票、游行、年轻时打架斗殴、成家后的家庭内吵架、孩子出生后骂骂孩子又花去了4年又3个月，找东西要1年，打官司用掉3年，上厕所用去1年的时间，等等，最后留给人们真正能用的时间是多少？只有9年又8个月！ “病之苦” “病字英雄最忌畏，有力难发威。英雄何在命与作对，体弱声气微。” “死之苦” “临死掉泪珠，万有化成无，抛情千里外，此别终千古。气奄奄，了阳也，一道孤魂走阴司，思乡相隔一层纸，瞅望故园草木孤。” 悲观主义哲学代表——叔本华 “我们就好比是田野上的羊，嬉戏在屠夫们的监视之下，这群羊，将或先或后，依次选择而被其宰割。因此，在美好的日子里，我们都意识不到隐而未发的恶运——如疾病、贫穷、残废、失明、昏聩等等——正早已等待在其后了。” “只有哲学家的婚姻才能幸福，而真正的哲学家是不需要婚姻的。” “一个人不快乐，多一个人也不会快乐。” 作为痛苦的世界 智力愈发达，痛苦的程度愈高。 所拥有的愈多，愈增加对痛苦的感受力。 人生的幸福与快乐原没有积极的意义，有积极意义的反是痛苦。 贪欲之产生，基于—个原则，就是认为一切快乐在效用上只是消极性，而包含一连串快乐的幸福则是幻想；相反的，痛苦却是积极性的，也是极端真实的。 世界上产生痛苦的事，原本比制造快乐的要多。 人类的一生，在推陈出新的严苛要求之下维持自己的生存，通常必是充满忧虑的。 一切生命的本质就是苦恼。 意志愈是激烈，则意志自相矛盾的现象愈是明显触目，而痛苦也愈大。 一切痛苦始终不是别的什么，而是未曾满足的和被阻挠了的欲求。 在人的心理自然趋向上，我们却又常易忘记自己过去的快乐经验，对于痛苦的遭遇却很少能磨灭，这就证明人在根性上原是与痛苦同在的。 人类幸福有两种敌人：痛苦与厌倦。进一步说，即使我们幸运地远离了痛苦，我们便靠近厌倦；若远离了厌倦，我们便又会靠近痛苦。 贫穷和困乏来带来痛苦；太得意时，人又生厌。所以，当下层阶级无休止地与困乏也就是痛苦挣扎时，上流社会却和“厌倦”打持久战。 在每个人的内心都藏有一头野兽，只等待机会去咆哮狂怒，想把痛苦加在别人身上，或者说，如果说别人对他有所妨碍的话，还要杀害别人。 在现实上我们存在的痛苦，却无时无刻不受着时间的压力，它就像一个监工一样，手拿着鞭子不让我们有片刻的喘息。 欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解除口渴相比拟。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦；所以，人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的 要消除一种痛苦本就十分困难，即使幸获成功，痛苦也会立刻以数千种其他姿态呈现，其内容因年龄、事态之不同而异，如性欲、爱情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、贪婪、病痛等皆是。 人类是应该悲惨的，因为人类所遭遇的灾祸的最大根源乃在人类本身，“人便是吃人的狼”。 悲剧的真正意义是一种深刻的认识，认识到悲剧主角所赎的不是他个人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪。 痛苦，唯有在进入了纯粹认识的形式，而这认识作为意志的清静剂又带来真正的清心寡欲时，才是达到解脱的途径，才因而是值得敬重的。 回忆那些比我们自己的痛苦更大的痛苦，会有镇静和止病的作用，看到别人的痛苦景象会使自己的痛苦减轻。 一切痛苦都是由于我们所要求、所期待的和我们实际所得到的不成比例而产生的，而这种不成比例的关系又显然只在人的认识中才能有，所以有了更高的解悟就可以把它取消。 亚瑟·叔本华 （Arthur Schopenhauer ） 个人简介 叔本华生于波兰但泽（今格但斯克）。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华是非常成功的商人，后自杀。母亲约翰娜·叔本华是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。但由于他继承了他父亲的财产， 结果使他一生过着富裕的生活。 叔本华死后，将所有财产捐献了 慈善事业 。 父亲的影响 从小，父亲就向叔本华灌输一种四海为家的思想，教他阅读“世界这本大书”。 十岁，第一次旅行，环游欧洲。 叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。 他最初被迫选择经商以继承父业，在父亲死后他才得以进入大学。 母亲的影响（左） 由于母亲并不爱他的父亲，所以导致幼年的冷淡和悲观。 母亲以才女著称，所以有机会接触各种著名的作家，哲学家。 对于女性的各种极端认识和诋毁 写出《论女人》 和他的姐姐（右） 姐姐也是悲观主义 和姐姐关系很好 心情宣泄，互诉衷肠 曾以为若不是姐姐会是爱人 除了父亲最亲的人 家庭给予他的 富足的生活（家境富裕） 广阔的见闻（环游欧洲） 接触的高手（沙龙生活） 悲观的思想（经历见闻） 倔强的性格（心理动态） 孤独的内心（无处诉说） 压抑和苦闷（感情欲望） 他的大学 1809年他进入哥廷根大学攻读医学，但把兴趣转移到了哲学，并在1811年于柏林学习一段时间。在那里他对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。 他以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。歌德对此文非常赞赏，同时发现了叔本华的悲观主义倾向，告诫说：如果你爱自己的价值，那就给世界更多的价值吧。他称柏拉图为神明般的，康德为奇迹般的，对这两人的思想相当崇敬。但厌恶后来费希特、黑格尔代表的思辨哲学。 《作为意志和表象的世界》 1814年—1819年间，在理智的孤独中完成了他的代表作品《作为意志和表象的世界》，这部作品受到了印度哲学的影响，被认为是将东方和西方思想融合的首部作品，但发表后无人问津。 叔本华这么说他的这本书:如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我。 意志与现象 The world is my idea. 并不是说，世界是由我创造的，也不是否认物质世界的客观存在，而只是说它对我们呈现，或被我们表象，是我们关于它的一切论断的前提，世界就是它对我们表象的那个样子。 轻视别人的悲剧 但凭这部作品他获得了柏林大学编外教授的资格。 在这里的一件著名的事情是他选择与自己认为是沽名钓誉的诡辩家的黑格尔同一时间授课。但黑格尔当时正处于他声名的顶峰，叔本华自然没能成功，很快他的班上就只剩下两三个人，最后一个也不剩了，只能凄凉地离开柏林大学。 主要著作1813年大学博士论文《论充足理由律的四重根》，über die vierfacheWurzel des Satzes vom zureichenden Grunde?； 1816年，《论视觉与颜色》，über das Sehen und die Farben； 1819年著作《作为意志和表象的世界》Die Welt als Wille und Vorstellung?提出“世界是我的表象”他把客观世界同主体意识中的世界混为一谈。在此基础上，他完成他的唯意志论哲学体系：意志（自在之物）——理念（意志的直接客体化）——事物（意志的间接客体化） 1836年《论自然中的意志》，über den Willen in der Natur； 1839年，《论意志的自由》，über die Freiheit des menschlichen Willens； 1840年，《论道德的基础》，über die Grundlage der Moral； 1841年《伦理学中的两个根本问题》； 1851年，《附录与补遗》，Parerga und Paralipomena?； 钟摆理论 “人生就是痛苦和无聊之间的钟摆 充足理由律的四重根 表象不是在完全孤立的状态中向我们呈现，相反所有的表象都是以一种有序的方式和其他表象联系在一起。这些有序关系后面一定有充足理由。 世界上的事物之所以有不同的类型，是因为我们人有不同的表象方式。 四种不同的表象能力或方式：1、直观经验的表象方式，构成物理世界，生成的充足理由律2、抽象概念的表象方式，构成判断，认识的充足理由律3、对时间和空间的先天直观，构成数学的对象，存在的充足理由律4、行动，意志主体，行动的充足理由律
